第382章 第3页
个个体，在阳世之?中，都有各自对应的“现象”，有些修行?者，甚至通俗地将这些个体对应的小现象，称之?为“魂魄”。
大部分人对应的现象，在本人于阳世活动?时，都是?在幽世自行?生?活的，宛如活在另一个神怪的世界的正?常居民。
只是?，每个“现象”，全然呈现出阳世的“自己”所思所想、所遭所遇，被阳世身所深深影响。
大部分现象的这种“体现”，是?无知无觉的。
但也有一部分“现象”，能察觉自己与阳世身之?间的联系。
所以，阳世之?人，管自己的“现象”叫“魂魄”。
幽世之?现象，则称阳世的自己，为“如身”亦或“寄身”。
即魂魄寄存之?身。
当人突破幽、阳之?界限，来到幽世时，世界上不能存在两个“自己”，所以，魂魄与身，会暂时一体。
即以身驭魂，肉身骑在意识的脖子上。
凡人到了幽世，就觉得身体沉重，丝毫不能动?。
一方面是?因为由炁组成的幽世本来就非常轻盈，肉身对幽世来说?，太?过?沉重。
二来，是?因为凡人的肉身里，炁不算多，大部分是?浊重的物质。
以这样的浊重物质，骑在飘飘渺渺的意识上，自然沉重不能起。
@无限好文，尽在晋江文学城 二当“现象”突破幽、阳之?界限，来到阳世时，则就是?“魂魄”外溢出身体，魂魄的形象会盖住身体的形象。
意识的外貌覆盖了物质的外貌。
也就是?多数凡人在洞天之?中，常常遭遇的“异化”、“异变”，身化异类、异物。
而能感知自己阳世状况的“现象”中，以修士的“现象”为主。
李秀丽本人在阳世潜藏时，她?的“现象”亦受庇佑，且察觉了危险，常日?潜藏在大夏的千万小“现象”中。
因为被大夏锁定的是?李秀丽本人的灵炁，而她?在迈入练炁化神前，修行?的绝大部分灵炁，都在阳世的肉身中。
大部分人对应的现象，在本人于阳世活动?时，都是?在幽世自行?生?活的，宛如活在另一个神怪的世界的正?常居民。
只是?，每个“现象”，全然呈现出阳世的“自己”所思所想、所遭所遇，被阳世身所深深影响。
大部分现象的这种“体现”，是?无知无觉的。
但也有一部分“现象”，能察觉自己与阳世身之?间的联系。
所以，阳世之?人，管自己的“现象”叫“魂魄”。
幽世之?现象，则称阳世的自己，为“如身”亦或“寄身”。
即魂魄寄存之?身。
当人突破幽、阳之?界限，来到幽世时，世界上不能存在两个“自己”，所以，魂魄与身，会暂时一体。
即以身驭魂，肉身骑在意识的脖子上。
凡人到了幽世，就觉得身体沉重，丝毫不能动?。
一方面是?因为由炁组成的幽世本来就非常轻盈，肉身对幽世来说?，太?过?沉重。
二来，是?因为凡人的肉身里，炁不算多，大部分是?浊重的物质。
以这样的浊重物质，骑在飘飘渺渺的意识上，自然沉重不能起。
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意识的外貌覆盖了物质的外貌。
也就是?多数凡人在洞天之?中，常常遭遇的“异化”、“异变”，身化异类、异物。
而能感知自己阳世状况的“现象”中，以修士的“现象”为主。
李秀丽本人在阳世潜藏时，她?的“现象”亦受庇佑，且察觉了危险，常日?潜藏在大夏的千万小“现象”中。
因为被大夏锁定的是?李秀丽本人的灵炁，而她?在迈入练炁化神前，修行?的绝大部分灵炁，都在阳世的肉身中。