第215章 第3页
微一顿，她再次看?向兰因，却?发现?兰因也静静地望着?她。
眼神蜻蜓点?水般的一触即离之后，两人?心里都已然有数，先前一个怪异的线索浮出水面，让人?不敢深思。
乌巴拉寨中，没有老人?。
除了孩子?以外，其余的都是青壮。
背对着?格桑梅朵，兰因比划了一个手势，宋从心也突然想起那过分年轻的“卓玛妈妈”，以及他们刚刚进入村寨时，那在河岸上?小跑而?过，扑入一个年轻女子?怀中的孩子?。
当时那个孩子?口中喊着?“阿乙”。
“阿乙”，是“奶奶”的意思。
第184章【第28章】拂雪道君长生村中长生人…… 此世有长生之法。
然而?,除了修行天之道的修士之外，其余的长生之法不是?旁门左道便是?后患无穷,更甚者还有不少害人害己的邪法。
宋从心初来乍到?时便曾经?思考过若人人皆可长生，这个世界会变成何种?模样？人人皆可长生意味着人口过盛，意味着资源紧缺，为?了获取资源，竞争与纠纷势必增多，社会将会倒退会原始森林物竞天择、适者生存的生态圈。
而?如果族群不想内部?损耗，另一条路便是?对外扩张，人们会以极快的速度发展技艺或是?别的什么，以期望奔向更广袤无垠的宇宙,去寻找更庞大、更适合生存的领土。
这些问题很现实，但对于眼下的境况而?言并没有太大的意义。
当时还在襁褓中的宋从心之所以思考这些,也?纯粹只是?因为?太过无聊而?已。
而?后来，当宋从心真正走上?这条漫长得?看不见尽头的长生之路时，她便发现，天道其实已经?回答了她所有的问题。
修行正统天之道的修士从人羽化成仙的过程，完全可以被解读为?一个生命体进化成更高等也?更适合宇宙生存的生命体的全过程。
首先,最基本的修士入门的基础“辟谷”，“不食五谷”便是?从根本上?断却了生存资源的争夺；其次,修成金丹后的“肺腑清气自生”极大地提高了修士的生存能力,相当于在人体内建立了一套自循环，隔绝了外界污染的同时也?改变了修士对生存环境的依赖；再则，修士难以孕育后嗣,哪怕是?传承千年的修真望族，他们也?只能从庞大的宗族谱系中寻找资质较为?出众的继承者，其根基依旧还是?修为?较低的修士或是?普通的凡人。
而?修士最终“超出三界外,跳出五行中”的飞升也?很好理解：星球的资源已经?无法满足高等生命体的需求了，可不就是?要奔向广袤的宇宙了吗？ 宋从心第一次将这些概念串联起来时只觉得?自己被棒槌打了，整个人都是?懵的。
这对于华夏人来说可一点都不浪漫，但从天道的角度上?来看真是?把众生安排得?明明白白的。
不过这些问题在得?到?解答的同时也?衍生出了另外的问题，那?便是?修道中的“太上?忘情”究竟是?因为?什么？ 虽说大道三千，殊途同归。
但这三千大道往往都是?源于对某个目标的执着，譬如剑，譬如刀，譬如法，譬如道。
但唯独对于“情”之一字，无论是?佛门还是?道门，其统一的说法都是?看开以及放下，三千道途的同归之路都是?内窥本心，识破因果无常。
对于天道而?言，为?人时的爱憎情愁离合悲欢，难道都是?应该被当做糟粕而?舍弃的吗？
眼神蜻蜓点?水般的一触即离之后，两人?心里都已然有数，先前一个怪异的线索浮出水面，让人?不敢深思。
乌巴拉寨中，没有老人?。
除了孩子?以外，其余的都是青壮。
背对着?格桑梅朵，兰因比划了一个手势，宋从心也突然想起那过分年轻的“卓玛妈妈”，以及他们刚刚进入村寨时，那在河岸上?小跑而?过，扑入一个年轻女子?怀中的孩子?。
当时那个孩子?口中喊着?“阿乙”。
“阿乙”，是“奶奶”的意思。
第184章【第28章】拂雪道君长生村中长生人…… 此世有长生之法。
然而?,除了修行天之道的修士之外，其余的长生之法不是?旁门左道便是?后患无穷,更甚者还有不少害人害己的邪法。
宋从心初来乍到?时便曾经?思考过若人人皆可长生，这个世界会变成何种?模样？人人皆可长生意味着人口过盛，意味着资源紧缺，为?了获取资源，竞争与纠纷势必增多，社会将会倒退会原始森林物竞天择、适者生存的生态圈。
而?如果族群不想内部?损耗，另一条路便是?对外扩张，人们会以极快的速度发展技艺或是?别的什么，以期望奔向更广袤无垠的宇宙,去寻找更庞大、更适合生存的领土。
这些问题很现实，但对于眼下的境况而?言并没有太大的意义。
当时还在襁褓中的宋从心之所以思考这些,也?纯粹只是?因为?太过无聊而?已。
而?后来，当宋从心真正走上?这条漫长得?看不见尽头的长生之路时，她便发现，天道其实已经?回答了她所有的问题。
修行正统天之道的修士从人羽化成仙的过程，完全可以被解读为?一个生命体进化成更高等也?更适合宇宙生存的生命体的全过程。
首先,最基本的修士入门的基础“辟谷”，“不食五谷”便是?从根本上?断却了生存资源的争夺；其次,修成金丹后的“肺腑清气自生”极大地提高了修士的生存能力,相当于在人体内建立了一套自循环，隔绝了外界污染的同时也?改变了修士对生存环境的依赖；再则，修士难以孕育后嗣,哪怕是?传承千年的修真望族，他们也?只能从庞大的宗族谱系中寻找资质较为?出众的继承者，其根基依旧还是?修为?较低的修士或是?普通的凡人。
而?修士最终“超出三界外,跳出五行中”的飞升也?很好理解：星球的资源已经?无法满足高等生命体的需求了，可不就是?要奔向广袤的宇宙了吗？ 宋从心第一次将这些概念串联起来时只觉得?自己被棒槌打了，整个人都是?懵的。
这对于华夏人来说可一点都不浪漫，但从天道的角度上?来看真是?把众生安排得?明明白白的。
不过这些问题在得?到?解答的同时也?衍生出了另外的问题，那?便是?修道中的“太上?忘情”究竟是?因为?什么？ 虽说大道三千，殊途同归。
但这三千大道往往都是?源于对某个目标的执着，譬如剑，譬如刀，譬如法，譬如道。
但唯独对于“情”之一字，无论是?佛门还是?道门，其统一的说法都是?看开以及放下，三千道途的同归之路都是?内窥本心，识破因果无常。
对于天道而?言，为?人时的爱憎情愁离合悲欢，难道都是?应该被当做糟粕而?舍弃的吗？