首页 > 灵异 > 《正道魁首是如何养成的》作者:不言归 > 第237章

第237章

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    真正的故事是?乌巴拉寨的祭司们曾经为了求得长生而供奉蟠龙神,他们背叛神女,致使神女人间?的化身在?一次寿终后便不再降世;百姓们遭受蛰神寄生,白骨连里,哀鸿遍野;幡然醒悟的祭司们愧悔不已,选拔出了被?神女赐福过的血脉后人之女作为活女神;那些象征不详的黑雾也并非活女神降罪于世人,反而是?活女神吸纳了蛰的诅咒;蛰觊觎神女赐福的血脉,在?世人的误解与驱逐之下,活女神最终走向大山,被?蛰吞噬。

     最终,乌巴拉寨的子民们得到了痛苦的长生,他们供奉着维系他们生命、与他们共生的蛰神,向那早已无法回应人间?的神女忏悔终身。

     而当年,那些为了长生而闯下滔天大祸的祭司们早已在?无尽的懊悔中死去,剩余的祭司自降为罪人,背负着应当下地狱的罪孽,将自己放逐于长乐神殿之中,陪伴早已逝去的神女,看守随时可能暴动?的蛰神。

     蛰神无时无刻都?意欲闯出长乐神殿,然而蛰一旦流传于世,必将为祸人间?。

    祭司们只能藉由神女最后的遗泽镇压这天外而来的孽物,并一次又一次地献祭被?神女赐福的血脉,令蛰神不得脱生。

     流传到神子江央这一世,活女神拉则本?是?八年前?的祭品。

    但,神子江央阻止了那场献祭,并放走了拉则。

     于是?,那镇压在?神殿中的孽物,终于失控了。

     第203章【第47章】拂雪道君孤虚无宿难返乡…… 兰因带来的线索为宋从心拼凑上了谜题的最后?一块拼图。

     “据经史记载,蛰并非神州本土物种?,其真身乃域外天魔。

    最后?一任雪山神女希瓦钦姆,便是?为了对抗蛰而逝世。

    ”兰因将?自己在惊觉寺中的调查所得?如实相告,“蛰并非神明,而是?一种?源自天外的魔物,除了强大的创生能力?之外本身一无是?处。

    蛰愚昧,狂躁,没有理智,只知道一昧地繁衍与扩张族群。

    祂介于妖族与魔族之间,并拥有两个种?族的劫浊。

    ” “劫浊?”宋从心拧了拧眉,“这是?何意?” “劫浊准确来说?,应当是?远古外来之神对神州万灵的一种?诅咒。

    ”兰因低低道,“我是?在一本古籍之上翻阅到这种?说?法的,那本古籍表述神州生灵利用言语之灵僭越神权,解离神秘,最终引火自焚。

    自那之后?,人族,妖族与魔族的血脉中被掺杂了咒秽,带来类似诅咒一样的劫难。

    但因其飘忽不定,世人难以为其定义,认为其无有别体,是?长时亦是?刹那,故称其为‘劫浊’。

    ” “人族之劫在魂,妖族之劫在骨,魔族之劫在肉,其性质为垢染、喰噬以及消弭。

    ”兰因闭了闭眼睛,“依照那位佛门老祭司的记载,这大抵是?指三族之间因为血脉咒秽而必然?经历的磨损。

    人族拥有强大的灵性,妖族拥有强大的肉-体,魔族拥有漫长的寿命,与之相对的,人族需要对抗灵性崩解时的孤独与空虚,集群为生的妖族要抵抗嗜血暴戾的本能,魔族则要忍受自己的肉-体走向畸形与消弭。

    ” 宋从心的意识一时间有些游离,三族之间的天赋她有过了解,“血脉诅咒”之说?她也?曾在姬既望那里得?到
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