第368章 第2页
君恐怕不会放她回去了。
“大权旁落，阶级固化。
”宋从心嘴唇微动，“数百年不变不移，与止步不前何异？” 天殷一路走来，宋从心发?现天殷国人非常注重?家?庭、传承、香火。
换而言之，天殷国人对“小家?”非常重?视，对技艺和知识的传承也十?分慎重?。
天殷国人有“积攒财富”的理念，每家?每户都有一个小小的账本，所?有家?庭都必须自负盈亏。
天灾降临时?，其?他国家?的平民百姓或许会麻木等死?，或是等待官府接济。
天殷国的平民却习惯绞尽脑汁地思考对策，走一步，算百步。
这样?好吗？很好。
但问题在于，天殷的阶级是固化的。
铁匠的孩子依旧是铁匠，屠夫的孩子依旧是屠夫，平民的后代不能当官，除非与贵族进行?姻亲或是成为世家?的义子。
目前天殷朝廷官员的选拔依靠的仍是“举荐制”，由各家?推举人才，方可在朝廷任职。
想往上?爬千难万难，向下跌落却只是一瞬的事，关家?便是如此。
按理来说，这样?的制度早该出现土地兼并、侵吞良田之类的恶性事件，王朝寿命急剧缩短，出现“盛极必衰”的征兆。
但诡异的事情就?在于，天殷国居然鲜少有贪腐受贿、侵占良田之事。
就?仿佛所?有身居高位的权臣都是道德完人，都甘心于矜矜业业地尽自己的本职去“积攒”财富，而不是寻找捷径一步登天。
盛世人口激增，土地产出养不起这么?多人口，所?以天殷一直没有放弃对外征战，剿灭山海异兽，开荒耕田贫土。
战功是天殷为数不多能够晋升阶级的方式，但军权同样?牢牢掌握在上?层的手中，不会被分薄。
这种现象是有些违背常理的，宋从心还未弄清楚其?中的缘由，所?以她不愿评价。
百姓们不会活不下去，勤勤恳恳耕种也能家?有盈余。
贵族世代连襟，纷争纠斗都被控制在上?层内部，不会波及平民百姓。
这样?的国情之下，天殷国缺少活力，却也不会掀起变革的风雨。
非要形容的话，那便是整个国度都被滞留在最缓和的时?期。
所?以，宋从心才说“国泰民安，治世有方”。
那天殷就?一点问题都没有了吗？其?实也不然。
目前天殷最大的问题就?是“不变”，这个国家?遵循着古制与传统，为了稳固而舍弃了进步。
天殷不与外界沟通，知识与技术只会在氏族之间流通。
世家?传承与举荐制的结果?便是年轻的君王无法选拔属于自己的人才，无法推行?新的政策，国家?大权几乎都掌控在长老阁的手中。
而天殷国的长老是什么?德行?？宋从心尚未继任掌教之位前便已经领受过了。
四百年的光阴熬不死?一个分神期，但凡间皇朝能经历几个百年的淘洗？ 宋从心终于明白，为何当年的人皇要提出“修士不得干涉人政”的提议了。
天景百条是上?清界修士的仙运与人族气?运共同拧和而成的枷锁，这道枷锁沉重?到人皇陨落后，单靠上?清界一方都无法将其?改写。
人皇写下这条协议是为了警醒后人，告诫凡人必须自力更生?，不可沦为修士圈养的家?畜。
修士寻求的超脱之道，那便以世外人论处，有人看着天上?青云，有人看着脚下黄土。
人皇有如此远见，谁曾想其?直系后人却条条犯禁？天殷国继承了五毂国的遗产，如今还能独占鳌头，但以后呢？ 东海重?溟解封，西边兴国一统，人间有平山海，世
“大权旁落，阶级固化。
”宋从心嘴唇微动，“数百年不变不移，与止步不前何异？” 天殷一路走来，宋从心发?现天殷国人非常注重?家?庭、传承、香火。
换而言之，天殷国人对“小家?”非常重?视，对技艺和知识的传承也十?分慎重?。
天殷国人有“积攒财富”的理念，每家?每户都有一个小小的账本，所?有家?庭都必须自负盈亏。
天灾降临时?，其?他国家?的平民百姓或许会麻木等死?，或是等待官府接济。
天殷国的平民却习惯绞尽脑汁地思考对策，走一步，算百步。
这样?好吗？很好。
但问题在于，天殷的阶级是固化的。
铁匠的孩子依旧是铁匠，屠夫的孩子依旧是屠夫，平民的后代不能当官，除非与贵族进行?姻亲或是成为世家?的义子。
目前天殷朝廷官员的选拔依靠的仍是“举荐制”，由各家?推举人才，方可在朝廷任职。
想往上?爬千难万难，向下跌落却只是一瞬的事，关家?便是如此。
按理来说，这样?的制度早该出现土地兼并、侵吞良田之类的恶性事件，王朝寿命急剧缩短，出现“盛极必衰”的征兆。
但诡异的事情就?在于，天殷国居然鲜少有贪腐受贿、侵占良田之事。
就?仿佛所?有身居高位的权臣都是道德完人，都甘心于矜矜业业地尽自己的本职去“积攒”财富，而不是寻找捷径一步登天。
盛世人口激增，土地产出养不起这么?多人口，所?以天殷一直没有放弃对外征战，剿灭山海异兽，开荒耕田贫土。
战功是天殷为数不多能够晋升阶级的方式，但军权同样?牢牢掌握在上?层的手中，不会被分薄。
这种现象是有些违背常理的，宋从心还未弄清楚其?中的缘由，所?以她不愿评价。
百姓们不会活不下去，勤勤恳恳耕种也能家?有盈余。
贵族世代连襟，纷争纠斗都被控制在上?层内部，不会波及平民百姓。
这样?的国情之下，天殷国缺少活力，却也不会掀起变革的风雨。
非要形容的话，那便是整个国度都被滞留在最缓和的时?期。
所?以，宋从心才说“国泰民安，治世有方”。
那天殷就?一点问题都没有了吗？其?实也不然。
目前天殷最大的问题就?是“不变”，这个国家?遵循着古制与传统，为了稳固而舍弃了进步。
天殷不与外界沟通，知识与技术只会在氏族之间流通。
世家?传承与举荐制的结果?便是年轻的君王无法选拔属于自己的人才，无法推行?新的政策，国家?大权几乎都掌控在长老阁的手中。
而天殷国的长老是什么?德行?？宋从心尚未继任掌教之位前便已经领受过了。
四百年的光阴熬不死?一个分神期，但凡间皇朝能经历几个百年的淘洗？ 宋从心终于明白，为何当年的人皇要提出“修士不得干涉人政”的提议了。
天景百条是上?清界修士的仙运与人族气?运共同拧和而成的枷锁，这道枷锁沉重?到人皇陨落后，单靠上?清界一方都无法将其?改写。
人皇写下这条协议是为了警醒后人，告诫凡人必须自力更生?，不可沦为修士圈养的家?畜。
修士寻求的超脱之道，那便以世外人论处，有人看着天上?青云，有人看着脚下黄土。
人皇有如此远见，谁曾想其?直系后人却条条犯禁？天殷国继承了五毂国的遗产，如今还能独占鳌头，但以后呢？ 东海重?溟解封，西边兴国一统，人间有平山海，世