第369章 第2页
心伸出手。
宋从心无需借力也能自行?站起，但也没有拂了姜恒常的好意。
谁知等到两人都起身后，姜恒常突然从自己的储物袋里掏出了两把?锄头，对宋从心道，咱俩既然都把?这里夷为平地了，那不如干脆把?地给耕了吧。
宋从心默默地看着那把?锄头，无言良久。
最后，两人还是将附近的狼藉一扫而空，宋从心清理出大块的碎石，将粗壮的草木根茎移除，姜恒常则深耕了田地，翻了两次土。
等到宋从心挥手唤出春风化雨诀浇灌田地，夜色已深，姜恒常笑着说明天就?调一队兵马过来屯田，速度快些还能赶得上?秋收。
宋从心突然觉得，若非世道如此，她或许会给这位姜道君弹一首曲子。
抵达天殷永乐城的第二天，客人就?被东道主拉去耕田耕到半宿。
宋从心回?到自己下榻的住院时?，等了大半夜的灵希差点没打算出去找她。
“姜家?水深，姜恒常也并非等闲之辈。
”虽然修士纤尘不染，但耕了大片田地的宋从心还是跑去洗了个澡，此时?正坐在梳妆镜前，任由师妹替自己梳理长发?，“她想借助外力打破长老阁的掣肘，此次恒久永乐大典恐怕就?是她动手的时?候。
” 灵希颔首，她赞同师姐的推断，同时?也有其?他的发?现：“师姐，先前我们提到过天殷国的‘赊命钱’。
我发?现天殷国人口中的一些词句与大众所?知的不同。
” “此话何意？”宋从心问道。
“今日我与姜严早归，途经一家?葬仪馆，恰好见一户人家?戴孝出殡。
”灵希语气?沉静，她看似呆怔，实际聪慧机敏。
姜严虽然也天生?早慧，但和灵希相比还是稍逊一筹。
他和灵希交涉了一天，不仅没能套出话来，反而被灵希卷走了不少情报。
“那户人家?披麻戴孝，面上?却不见悲色。
有一妇人宽慰逝者家?人，却拍着站在一旁的幼童的肩膀，道照顾好逝者的遗体。
我心觉古怪，便向姜严多问了几句。
此事在天殷并非秘密，姜严便也如实告知。
据他所?言，在天殷，‘遗体’不仅仅指代逝者的尸体。
“对于天殷国人来说，‘遗体’指代逝者，同时?也指代活人活在阳间的人，是已经逝世的死?者留于人世的‘遗体’。
” 第313章【第54章】正道魁首永乐城中水千丈…… 以拂雪道君的身份受邀参加天殷国的恒久永乐大典,于?情于?理，国君都应该出面相见,设宴以待。
然而?，自宋从心和灵希抵达天殷之?日，姜家那位国君从未在人前露脸，接待宾客之?事一力由姜道君操持。
虽然宋从心并不在意?，姜家的礼遇也做得尽善尽美，但国君不露面一事终究是?避不开的问题。
无?论天殷执掌实权的人是?谁，但它明面上地?位最高的领袖是?姜恒常与其兄长姜胤业。
即便只是?做个面子功夫，姜国君也有在宾客面前露面的必要。
关于?这一点，感到疑惑的来宾不在少数。
来宾明里暗里旁敲侧击,却都被姜家打太极一样推了?回去。
不仅姜国君没有露面，姜家的族老们也闭门不出,据说是?在筹备即将到来的恒久永乐大典，要提前百日进行静修斋戒。
姜恒常同样是?大典的司仪，她负责的是?“奉礼”一环。
所谓“奉礼”，乃上古时期流传下来的传统，又称“百物朝贺”。
古时,各地?郡守会向主城献上当地?兴盛的代表物，譬如金银玉器、五毂粮食、铜铁造物。
这些象征国力强盛的代表物会奉在神坛案头,由司仪择取祭物将其投入火中。
古时人们相信,人的魂灵自烈焰而?来，火焰有通晓魂灵、沟通上苍的神力。
火能驱逐荒野的害兽，能点亮伸手?不见五指的夜晚。
所以,人族先祖在留予子孙后代的传承中写下火焰的神圣。
人死后，留在人世的生者会焚烧纸钱、纸作的财物，奉礼这一环节的主旨便是?将人间百物献给?上苍。
其中,最重要的祭物是?象征田地?丰饶的五毂
宋从心无需借力也能自行?站起，但也没有拂了姜恒常的好意。
谁知等到两人都起身后，姜恒常突然从自己的储物袋里掏出了两把?锄头，对宋从心道，咱俩既然都把?这里夷为平地了，那不如干脆把?地给耕了吧。
宋从心默默地看着那把?锄头，无言良久。
最后，两人还是将附近的狼藉一扫而空，宋从心清理出大块的碎石，将粗壮的草木根茎移除，姜恒常则深耕了田地，翻了两次土。
等到宋从心挥手唤出春风化雨诀浇灌田地，夜色已深，姜恒常笑着说明天就?调一队兵马过来屯田，速度快些还能赶得上?秋收。
宋从心突然觉得，若非世道如此，她或许会给这位姜道君弹一首曲子。
抵达天殷永乐城的第二天，客人就?被东道主拉去耕田耕到半宿。
宋从心回?到自己下榻的住院时?，等了大半夜的灵希差点没打算出去找她。
“姜家?水深，姜恒常也并非等闲之辈。
”虽然修士纤尘不染，但耕了大片田地的宋从心还是跑去洗了个澡，此时?正坐在梳妆镜前，任由师妹替自己梳理长发?，“她想借助外力打破长老阁的掣肘，此次恒久永乐大典恐怕就?是她动手的时?候。
” 灵希颔首，她赞同师姐的推断，同时?也有其?他的发?现：“师姐，先前我们提到过天殷国的‘赊命钱’。
我发?现天殷国人口中的一些词句与大众所?知的不同。
” “此话何意？”宋从心问道。
“今日我与姜严早归，途经一家?葬仪馆，恰好见一户人家?戴孝出殡。
”灵希语气?沉静，她看似呆怔，实际聪慧机敏。
姜严虽然也天生?早慧，但和灵希相比还是稍逊一筹。
他和灵希交涉了一天，不仅没能套出话来，反而被灵希卷走了不少情报。
“那户人家?披麻戴孝，面上?却不见悲色。
有一妇人宽慰逝者家?人，却拍着站在一旁的幼童的肩膀，道照顾好逝者的遗体。
我心觉古怪，便向姜严多问了几句。
此事在天殷并非秘密，姜严便也如实告知。
据他所?言，在天殷，‘遗体’不仅仅指代逝者的尸体。
“对于天殷国人来说，‘遗体’指代逝者，同时?也指代活人活在阳间的人，是已经逝世的死?者留于人世的‘遗体’。
” 第313章【第54章】正道魁首永乐城中水千丈…… 以拂雪道君的身份受邀参加天殷国的恒久永乐大典,于?情于?理，国君都应该出面相见,设宴以待。
然而?，自宋从心和灵希抵达天殷之?日，姜家那位国君从未在人前露脸，接待宾客之?事一力由姜道君操持。
虽然宋从心并不在意?，姜家的礼遇也做得尽善尽美，但国君不露面一事终究是?避不开的问题。
无?论天殷执掌实权的人是?谁，但它明面上地?位最高的领袖是?姜恒常与其兄长姜胤业。
即便只是?做个面子功夫，姜国君也有在宾客面前露面的必要。
关于?这一点，感到疑惑的来宾不在少数。
来宾明里暗里旁敲侧击,却都被姜家打太极一样推了?回去。
不仅姜国君没有露面，姜家的族老们也闭门不出,据说是?在筹备即将到来的恒久永乐大典，要提前百日进行静修斋戒。
姜恒常同样是?大典的司仪，她负责的是?“奉礼”一环。
所谓“奉礼”，乃上古时期流传下来的传统，又称“百物朝贺”。
古时,各地?郡守会向主城献上当地?兴盛的代表物，譬如金银玉器、五毂粮食、铜铁造物。
这些象征国力强盛的代表物会奉在神坛案头,由司仪择取祭物将其投入火中。
古时人们相信,人的魂灵自烈焰而?来，火焰有通晓魂灵、沟通上苍的神力。
火能驱逐荒野的害兽，能点亮伸手?不见五指的夜晚。
所以,人族先祖在留予子孙后代的传承中写下火焰的神圣。
人死后，留在人世的生者会焚烧纸钱、纸作的财物，奉礼这一环节的主旨便是?将人间百物献给?上苍。
其中,最重要的祭物是?象征田地?丰饶的五毂