首页 > 灵异 > 《正道魁首是如何养成的》作者:不言归 > 第371章

第371章 第2页

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    。

    城中青壮带着禽鸟制式的青铜假面,手持铜铃,沿着长街踏步起舞,唱着古老悠远的祝歌。

    天?殷百姓平日都说官话,但当人们唱起祝歌时,来宾们才惊讶地发?现,天?殷国民并没有遗忘过往的语言。

    若水两岸的方言承继古制,保留了许多上古时期的发?音,其?中许多模仿飞禽走兽的发?音据说是为了与自然沟通。

    上古时期精通言语的唯有族群中的“巫”,天?殷所承继的正是古时传承最悠久的“巫言”。

     一位身穿青衫、戴着“水雁”铜面的少女站在鼓车之上,她起唇开嗓。

    刹那间,空灵的歌声直冲云霄,积聚的阴云洞开一线,洒落金辉。

     旧时的巫谣越过千山万水,重重叩击今时人的心扉。

     “那位歌者扮演的,应该是若水神妃。

    ” 游神的队伍逐渐远去?,来宾们这才回?过神来,禁不住窃窃私语。

     金凫帝殷扶桑在中州极有名望,但比起那与黄金铜面相系的冰冷称号,民间百姓更?习惯称呼她为“若水神妃”。

    传闻殷扶桑天?赋异禀,通鬼神,擅巫言,有踏浪御水、吁气化雨之能。

    身为大巫的若水神妃以一段预言开启了天?殷一统中州的大治时代,人们怀念她,称颂她,时至今日依旧以歌舞传唱她的美名。

     来宾们乘坐着天?殷皇室派来的车架前往城中心的星宫祭坛,这一路虽是走马观花,却也阅尽了天?殷繁华。

    临到官道,众人远远便?看见一株高达百丈的青铜神树,此“树”有干无枝,通体青绿。

    其?树干分岔向各方延展,共分三层,每层的树干上都栖息着三只展翅欲飞、栩栩如生?的神鸟,总共便?是九只。

     扶桑无枝木,又称“太阳神树”或“栖日之树”。

    汤谷上有扶桑,十日所浴,居水中。

    九日居下枝,一日居上枝*。

     传说上古十日,扶桑树上本有十只太阳神鸟,但其?中一日高悬天?际,巡天?执日,故而扶桑树上只有九只神鸟。

     这般宏伟壮观的造物,即便?上清界都不多见,而这株青铜神树竟是凡间工匠打?造的。

    来宾们望着这巧夺天?工的青铜造物,感慨的同时也对天?殷工匠的技艺赞不绝口。

    言语交谈间,马车已?经行驶到城市中心,同样奇美壮观的星宫与玉瑶台在青铜神树带来的震撼下黯然失色。

     足以容纳万人的广场之上,汉白玉修建而成的祭坛立于青铜树下,八方立柱上各有一樽青铜鼎,祭坛的正中央也摆放着一樽这便?是此次大典的供物,青铜九鼎。

     来宾们从马车上走下,不约而同地朝上首望去?,祭坛两侧的观礼台是天?殷国主与贵宾的席位。

    但比起东道主,众人更?想知道那位是否会来。

     当那一袭白衣在侍从的引渡下出现在上首时,来宾们发?生?了一些小小的骚乱。

    但很快,动静便?平息了。

    只见原先还交头接耳的宾客纷纷正襟危坐,推杯换盏时也显得温和有礼。

    他?们尽量克制自己眼角的余光,却还是止不住频频投去?一望。

    要?知道,此时居于上首的是当世活着的传奇。

    分神期大能虽然少见但不至于稀罕,但年?岁不足半百便?修成分神、取代明?尘上仙成为正道魁首的,仅此一例。

     更?何况,拂雪道君如今已?是神舟大陆上声名最为鼎盛、权势滔天?之人。

    不管是得其?青眼还是幸得一二指点,那都是一人得道鸡犬升天?。

     可惜,观礼台实在太高,从上方往下一望只觉得人头济济,实在看不出个子丑寅卯。

    宋从心的注意力都在
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