第78章
倘若换在往日段融是断不会相信蔡吉能摆平他家那位固执的老爷子。
但经过今晚这番经历，段融在心理上俨然已对蔡吉萌生了一种信任感。
所以这会儿的他二话不说便拱手领命道：“喏。
” 蔡吉见段融总算是有了点合伙人的自觉，便又让其与管承等人商讨了一番日后出海护航的问题。
如此这般，直至丑时才着人驾车护送段融回城。
而段融出了水寨，坐上蔡吉事先为他准备的马车，这才发觉自己后背的衣衫在不经意间已然被汗水濡湿了大半。
再一联想起先前在大帐中的种种经历，段融真是既后怕又激动。
后怕的是自己刚才只要稍有不慎就可能人头落地。
激动的是自己最后竟然不但全身而退还谈成了一笔想都没想过的大买卖。
不过最让段融惊愕的还是今夜蔡吉的惊人表现。
说实话一直以来蔡吉在段融眼中就是自家老爷子捧起来的一个傀儡而已。
有时段融甚至还有些同情这位小蔡府君。
毕竟以她的年纪换在寻常人家也到了可以谈婚论嫁的年纪，眼下却顶着太守的虚名空耗青春。
然而经过这一夜的惊吓，蔡吉在段融心中的形象已然发生了翻天覆地的变化。
劫船、销赃、绑票，这哪儿是十多岁的孤女做得出的事。
可那位小蔡府君偏偏就毫无顾忌地一一做了出来。
不仅如此她的所作所为竟还得到了一群武夫的支持。
一想到蔡吉身后站着的太史慈等人，段融便觉得这七月的夜风吹在自己的脖子上都带着股子利刃般的寒意。
在而今这种乱世，什么最重要？钱？权？都不是。
值此乱世手里有兵才最实在！只要有兵，那钱与权都是手到拈来之物。
相反手里无兵，钱与权随时都会成为他人的囊中之物。
照今晚这架势来看，段融粗略估计而今蔡吉至少能调动包括水军在内的东莱七成兵力。
相比之下，段家所能掌控的兵力，仅自己庄子里的庄丁以及之前陈都尉留下的一千人马而已。
不过考虑到，陈都尉的旧部战力本就不强，且又是有奶便是娘的墙头草。
所以真要出什么大事的话，这帮老爷兵是指望不上的。
出大事？会出什么大事？！段融被自己突然冒出的这个念头吓了一大跳。
但他却不得不去想父亲段奎与小蔡府君翻脸的可能性。
毕竟照今夜蔡吉的表现来看，此女绝非甘做傀儡之人。
倘若真发生这种事，自己又该如何处之？是否要将今夜之事告诉父亲？还是选择与蔡吉联手？ 而就在段融坐在车中胡思乱想之时，蔡吉也在水寨的大帐之中与太史慈等人讨论着段融刚才的表现。
显然段融虽与蔡吉达成了共识，但在张清等人的眼中这位段家大郎依旧是个不可靠之人。
这不，张清就头一个向蔡吉进言道，“小主公，汝刚才不该同段融说那么多。
” “张督盗认为段融会将今晚的事告知其父？”蔡吉背手反问道。
张清无言地点了点头表示其为此事甚为担心。
一旁的太史慈亦同样神色凝重。
至于管承见他二人都对段融不放心，也跟着把脸一沉道：“主公，要不末将这去将那姓段的小子拦下。
” 然而蔡吉却摆了摆手阻止了管承，跟着抬头望着天边微露的白肚悠然道：“现在就看段融自个儿的选择了。
不过本府倒觉得有时敲山震虎也未尝不是件好事。
” ------------ 第五十二节游园赏花 且说段融怀揣着三分忐忑七分壮志着手筹备海船之时。
蔡吉却意外地领着铃兰来到城内的圆通寺赏花去了。
圆通寺说是寺院其实只是一座地处偏僻的小庙而已。
不过因其清修的后院植有数株秋海棠，故常引得游人慕名来访。
而对圆通寺的智真长老来说，来访者是为佛而来，还是为花而来都不重要，既入寺门便是有缘人。
须知，佛教自传入中原以来，一直都被诸儒斥贬为“夷狄之术”，认为其出剃发弃妻等行为不合孝子之道。
加之一开始中原的信徒对佛的认识十分粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。
还将佛与孔子、老子一齐祭祀，把佛教视为一祭祀方术，认为其学说只是鬼神报应之说。
故佛教在传入中原之初皆依附黄老道教行事。
直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立的面貌进行传教。
之后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且在宫中将浮屠与黄老并祠。
汉廷上层对佛教的支持令其在中原快速传播的同时亦引来了道教的不满。
《天平经》中就曾指责佛僧弃亲、抛妻、食不清、行乞丐为“四毁之行”。
不过正所谓山穷水尽已无路，柳暗花明又一村。
张角的黄巾起义令太平道一夜之间成了东汉王朝竭力打击的对象了，同时也重创了道教在民间的传播。
一时间各州府衙门纷纷谈道色变。
像徐州牧陶谦更是干脆抑道扬佛，借外来的佛教压制徐州境内的太平道。
而青州本就是黄巾肆虐
但经过今晚这番经历，段融在心理上俨然已对蔡吉萌生了一种信任感。
所以这会儿的他二话不说便拱手领命道：“喏。
” 蔡吉见段融总算是有了点合伙人的自觉，便又让其与管承等人商讨了一番日后出海护航的问题。
如此这般，直至丑时才着人驾车护送段融回城。
而段融出了水寨，坐上蔡吉事先为他准备的马车，这才发觉自己后背的衣衫在不经意间已然被汗水濡湿了大半。
再一联想起先前在大帐中的种种经历，段融真是既后怕又激动。
后怕的是自己刚才只要稍有不慎就可能人头落地。
激动的是自己最后竟然不但全身而退还谈成了一笔想都没想过的大买卖。
不过最让段融惊愕的还是今夜蔡吉的惊人表现。
说实话一直以来蔡吉在段融眼中就是自家老爷子捧起来的一个傀儡而已。
有时段融甚至还有些同情这位小蔡府君。
毕竟以她的年纪换在寻常人家也到了可以谈婚论嫁的年纪，眼下却顶着太守的虚名空耗青春。
然而经过这一夜的惊吓，蔡吉在段融心中的形象已然发生了翻天覆地的变化。
劫船、销赃、绑票，这哪儿是十多岁的孤女做得出的事。
可那位小蔡府君偏偏就毫无顾忌地一一做了出来。
不仅如此她的所作所为竟还得到了一群武夫的支持。
一想到蔡吉身后站着的太史慈等人，段融便觉得这七月的夜风吹在自己的脖子上都带着股子利刃般的寒意。
在而今这种乱世，什么最重要？钱？权？都不是。
值此乱世手里有兵才最实在！只要有兵，那钱与权都是手到拈来之物。
相反手里无兵，钱与权随时都会成为他人的囊中之物。
照今晚这架势来看，段融粗略估计而今蔡吉至少能调动包括水军在内的东莱七成兵力。
相比之下，段家所能掌控的兵力，仅自己庄子里的庄丁以及之前陈都尉留下的一千人马而已。
不过考虑到，陈都尉的旧部战力本就不强，且又是有奶便是娘的墙头草。
所以真要出什么大事的话，这帮老爷兵是指望不上的。
出大事？会出什么大事？！段融被自己突然冒出的这个念头吓了一大跳。
但他却不得不去想父亲段奎与小蔡府君翻脸的可能性。
毕竟照今夜蔡吉的表现来看，此女绝非甘做傀儡之人。
倘若真发生这种事，自己又该如何处之？是否要将今夜之事告诉父亲？还是选择与蔡吉联手？ 而就在段融坐在车中胡思乱想之时，蔡吉也在水寨的大帐之中与太史慈等人讨论着段融刚才的表现。
显然段融虽与蔡吉达成了共识，但在张清等人的眼中这位段家大郎依旧是个不可靠之人。
这不，张清就头一个向蔡吉进言道，“小主公，汝刚才不该同段融说那么多。
” “张督盗认为段融会将今晚的事告知其父？”蔡吉背手反问道。
张清无言地点了点头表示其为此事甚为担心。
一旁的太史慈亦同样神色凝重。
至于管承见他二人都对段融不放心，也跟着把脸一沉道：“主公，要不末将这去将那姓段的小子拦下。
” 然而蔡吉却摆了摆手阻止了管承，跟着抬头望着天边微露的白肚悠然道：“现在就看段融自个儿的选择了。
不过本府倒觉得有时敲山震虎也未尝不是件好事。
” ------------ 第五十二节游园赏花 且说段融怀揣着三分忐忑七分壮志着手筹备海船之时。
蔡吉却意外地领着铃兰来到城内的圆通寺赏花去了。
圆通寺说是寺院其实只是一座地处偏僻的小庙而已。
不过因其清修的后院植有数株秋海棠，故常引得游人慕名来访。
而对圆通寺的智真长老来说，来访者是为佛而来，还是为花而来都不重要，既入寺门便是有缘人。
须知，佛教自传入中原以来，一直都被诸儒斥贬为“夷狄之术”，认为其出剃发弃妻等行为不合孝子之道。
加之一开始中原的信徒对佛的认识十分粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。
还将佛与孔子、老子一齐祭祀，把佛教视为一祭祀方术，认为其学说只是鬼神报应之说。
故佛教在传入中原之初皆依附黄老道教行事。
直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立的面貌进行传教。
之后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且在宫中将浮屠与黄老并祠。
汉廷上层对佛教的支持令其在中原快速传播的同时亦引来了道教的不满。
《天平经》中就曾指责佛僧弃亲、抛妻、食不清、行乞丐为“四毁之行”。
不过正所谓山穷水尽已无路，柳暗花明又一村。
张角的黄巾起义令太平道一夜之间成了东汉王朝竭力打击的对象了，同时也重创了道教在民间的传播。
一时间各州府衙门纷纷谈道色变。
像徐州牧陶谦更是干脆抑道扬佛，借外来的佛教压制徐州境内的太平道。
而青州本就是黄巾肆虐