第75章 第2页
遇归却在创造之初就滋生了恶根，因而遭到母神遗弃，被扔进业火锅中焚毁，要将祂活生生烧死。
有了前车之鉴，母神在创造化鹤之时便学会舍其糟粕。
如果说遇归临世，母神献祭了自己的躯体，那么化鹤的出生，便是母神的魂灵和世间生灵的糅合。
化鹤是“灵”与“神”的结合，祂遇水水澈，遇山山青，遇枯木则枯木逢春。
化鹤面若美玉，气质圣洁，又心灵纯净，如同雪崖之巅初发的冰莲，天地万灵皆爱祂，因此以“姣”为自号，大伙儿便称祂为“姣子”了。
直到化鹤陨坠后的数千年，在不知不觉间，“姣子”逐渐演变成了某种代名词，专指为他人行“去尘礼”的人。
姣子入世后接替了母神的担子，成了七族的领袖，从此过后，世人便只记得“姣子”，忘了化鹤，更忘了遇归。
可谁也没想到，被母神亲手弑杀的遇归其实并未身死。
业火烧了祂两天两夜，变数出现在第三日。
遇归受到母神的束缚，几乎是被钉在火里焚烧，祂的哀求讨不到母神半分怜悯，仿佛这不是孩童的呢喃，而是是招人恨的蚊咛。
自那时起，遇归便明白了一个道理，求人求神都是徒劳，母神怜爱万灵，却独独不会庇佑祂。
于是在第三日夜，遇归学会咬住疼痛，祂在火笼中喊道：“母亲。
” ——没有回应。
业火将祂的灵魂烫来蜷曲，遇归不懈地喊：“母亲，祢在看着我吗。
” 火光织就的笼子外有一道绰绰约约的身影，那具身躯有四条手臂，隔着火墙瞧去，其中一条捂着心口，一条弯抬手臂，仿佛正在痛心抹泪。
遇归神情松动，祂又道：“母亲、母亲、母亲。
” 那身影离得近了些，笼罩在火笼之外，如同庞然大物。
母神总算做出回答，但祂的应答
有了前车之鉴，母神在创造化鹤之时便学会舍其糟粕。
如果说遇归临世，母神献祭了自己的躯体，那么化鹤的出生，便是母神的魂灵和世间生灵的糅合。
化鹤是“灵”与“神”的结合，祂遇水水澈，遇山山青，遇枯木则枯木逢春。
化鹤面若美玉，气质圣洁，又心灵纯净，如同雪崖之巅初发的冰莲，天地万灵皆爱祂，因此以“姣”为自号，大伙儿便称祂为“姣子”了。
直到化鹤陨坠后的数千年，在不知不觉间，“姣子”逐渐演变成了某种代名词，专指为他人行“去尘礼”的人。
姣子入世后接替了母神的担子，成了七族的领袖，从此过后，世人便只记得“姣子”，忘了化鹤，更忘了遇归。
可谁也没想到，被母神亲手弑杀的遇归其实并未身死。
业火烧了祂两天两夜，变数出现在第三日。
遇归受到母神的束缚，几乎是被钉在火里焚烧，祂的哀求讨不到母神半分怜悯，仿佛这不是孩童的呢喃，而是是招人恨的蚊咛。
自那时起，遇归便明白了一个道理，求人求神都是徒劳，母神怜爱万灵，却独独不会庇佑祂。
于是在第三日夜，遇归学会咬住疼痛，祂在火笼中喊道：“母亲。
” ——没有回应。
业火将祂的灵魂烫来蜷曲，遇归不懈地喊：“母亲，祢在看着我吗。
” 火光织就的笼子外有一道绰绰约约的身影，那具身躯有四条手臂，隔着火墙瞧去，其中一条捂着心口，一条弯抬手臂，仿佛正在痛心抹泪。
遇归神情松动，祂又道：“母亲、母亲、母亲。
” 那身影离得近了些，笼罩在火笼之外，如同庞然大物。
母神总算做出回答，但祂的应答