第四十七章 孔颖达吐血了！ 第2页
心人。
没有做过，你又怎知不会成功，但你要是不作为，就一定会失败，钱庄只是一个突破口，重要的不是钱庄是做什么的，而是钱庄要给天下之人树立一个儒商的形象，树立一个道德的榜样，我想您应该听说过什么叫儒商，什么叫榜样吧！” “哼！荒谬，其可将儒家和商人并立在一起，简直是对儒家的侮辱，一个孩童还妄想教化万民，难道你们听过子曰：‘民可使由之，不可使知之’吗？” “孔大人，恐怕荒谬的是你吧，连孔圣当年立儒家之时都没说将儒家子弟分个三六九等，你又有什么资格说商人不配学儒学。
至于说‘民可使由之，不可使知之’一话我当然听过，但却不是你这么说的！” “荒唐，荒唐至极，老夫读书几十载，不说记住全部经义，但大部分还是有的，更何况是儒学，你竟然说老夫的话是错的！” 连众大臣都觉得李毅有些狂妄了，和孔颖达论儒学，还真是现实版的班门弄斧了。
“呵呵！真的吗？那小侄就说说，你错在哪了。
“民可使由之不可使知之”出自《论语·泰伯篇》，您的解释是可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。
小侄说的可对？” 孔颖达冷哼一声。
“没错！” 李毅面色一正。
“简直乱弹琴，如果孔圣的本意要真是如此，那他何故有弟子三千，七十二贤人来教化万民。
孔圣是第一个创办私学的人，孔圣把一生中的精力奉献给教育事业，子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，子曰：“学而不厌，诲人不倦”，你说说，像孔圣这样一生致力于教育的人，怎么会说出这等愚民之话，这句话的本意应该是‘民可，使由之。
不可，使知之。
’即对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。
或曰：舆论所可者则使共由之，其所不可者亦使共知之。
” “你...你...你竟敢妄论先贤之语，你...噗！”孔颖达你了半天，竟一口气没顺上来，被气得吐血，晕了过去。
李毅急忙上前把脉，见其
没有做过，你又怎知不会成功，但你要是不作为，就一定会失败，钱庄只是一个突破口，重要的不是钱庄是做什么的，而是钱庄要给天下之人树立一个儒商的形象，树立一个道德的榜样，我想您应该听说过什么叫儒商，什么叫榜样吧！” “哼！荒谬，其可将儒家和商人并立在一起，简直是对儒家的侮辱，一个孩童还妄想教化万民，难道你们听过子曰：‘民可使由之，不可使知之’吗？” “孔大人，恐怕荒谬的是你吧，连孔圣当年立儒家之时都没说将儒家子弟分个三六九等，你又有什么资格说商人不配学儒学。
至于说‘民可使由之，不可使知之’一话我当然听过，但却不是你这么说的！” “荒唐，荒唐至极，老夫读书几十载，不说记住全部经义，但大部分还是有的，更何况是儒学，你竟然说老夫的话是错的！” 连众大臣都觉得李毅有些狂妄了，和孔颖达论儒学，还真是现实版的班门弄斧了。
“呵呵！真的吗？那小侄就说说，你错在哪了。
“民可使由之不可使知之”出自《论语·泰伯篇》，您的解释是可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。
小侄说的可对？” 孔颖达冷哼一声。
“没错！” 李毅面色一正。
“简直乱弹琴，如果孔圣的本意要真是如此，那他何故有弟子三千，七十二贤人来教化万民。
孔圣是第一个创办私学的人，孔圣把一生中的精力奉献给教育事业，子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，子曰：“学而不厌，诲人不倦”，你说说，像孔圣这样一生致力于教育的人，怎么会说出这等愚民之话，这句话的本意应该是‘民可，使由之。
不可，使知之。
’即对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。
或曰：舆论所可者则使共由之，其所不可者亦使共知之。
” “你...你...你竟敢妄论先贤之语，你...噗！”孔颖达你了半天，竟一口气没顺上来，被气得吐血，晕了过去。
李毅急忙上前把脉，见其