第246章 惊醒 第2页
的解释还可以，这句话的关键在于一个穷字，这个穷指的绝不仅仅是财富的多少，而是自己做事的能力，如果你没有能力改变他人，那么就只要做好自己就好了，做好自己，也可以在某种程度上影响他人，而且，这也算是一种能力。
就像你提出的儒商，这就很好，商人穷吗？要论财富，他们是最富的，但是要论品德，现在的商人却是最穷的，所以，他们便需要独善其身，也就是你说的儒商。
至于达则兼济天下，也一样，达，指的不一定是有钱，而是对他人的付出能力。
就像你的慈善、商盟。
这两样可以说是很好的诠释了达则兼济天下，如果说，这句话的本意，你做的很好，但是你可知道，这句话还有更深层次的意义？” 李毅木然的摇头，只能躬身请教师父。
“你所做的一切，都是在物质上做到了兼济天下，但是，这只是治标不治本，一个国家的进步，绝对不只是物质的进步，一个国家的进步往往都是从思想开始，就像战国时期的百家争鸣，孔子的师传天下。
一个国家，只有百姓自身的素质进步了，那样才算是国家进步了。
而你现在所做的商盟，慈善之类的，确实可以推动国家财富上的进步，但是你可曾考虑过，你所做的一切，我大唐的百姓是否能够真的适应？” 李毅听完，轰的一下，他突然感觉自己的大脑被击穿了一样，所有的一切似乎都变了样，原来，自己考虑的还是太理所当然了。
李毅终于知道王远知所说的格局是什么了，而且，知道的还更多，李毅以前所考虑的问题，或者说他所做的事情完全只是生搬硬套，或者说是复制粘贴。
他只想到了把后世的先进技术搬到了大唐，甚至恨不能一股脑的全部复制粘贴过来，但是他却没有考虑过一个最基本的条件，大唐的土壤是否能够让这些先进技术生根发芽？大唐的环境是否能够承受自己改革的速度？ 当一个国家的经济飞速进步的同时，那么，他也一定会损失些什么。
经济快速发展，必然会有一批人跟上改革的节奏，从而大富大贵，那也一定会有一批人，适应不了改革的节奏，从而变得越来越穷，
就像你提出的儒商，这就很好，商人穷吗？要论财富，他们是最富的，但是要论品德，现在的商人却是最穷的，所以，他们便需要独善其身，也就是你说的儒商。
至于达则兼济天下，也一样，达，指的不一定是有钱，而是对他人的付出能力。
就像你的慈善、商盟。
这两样可以说是很好的诠释了达则兼济天下，如果说，这句话的本意，你做的很好，但是你可知道，这句话还有更深层次的意义？” 李毅木然的摇头，只能躬身请教师父。
“你所做的一切，都是在物质上做到了兼济天下，但是，这只是治标不治本，一个国家的进步，绝对不只是物质的进步，一个国家的进步往往都是从思想开始，就像战国时期的百家争鸣，孔子的师传天下。
一个国家，只有百姓自身的素质进步了，那样才算是国家进步了。
而你现在所做的商盟，慈善之类的，确实可以推动国家财富上的进步，但是你可曾考虑过，你所做的一切，我大唐的百姓是否能够真的适应？” 李毅听完，轰的一下，他突然感觉自己的大脑被击穿了一样，所有的一切似乎都变了样，原来，自己考虑的还是太理所当然了。
李毅终于知道王远知所说的格局是什么了，而且，知道的还更多，李毅以前所考虑的问题，或者说他所做的事情完全只是生搬硬套，或者说是复制粘贴。
他只想到了把后世的先进技术搬到了大唐，甚至恨不能一股脑的全部复制粘贴过来，但是他却没有考虑过一个最基本的条件，大唐的土壤是否能够让这些先进技术生根发芽？大唐的环境是否能够承受自己改革的速度？ 当一个国家的经济飞速进步的同时，那么，他也一定会损失些什么。
经济快速发展，必然会有一批人跟上改革的节奏，从而大富大贵，那也一定会有一批人，适应不了改革的节奏，从而变得越来越穷，