第一百七十一章 回师兖州 第2页
么处置曹豹，可以不用经过正常的程序，可直接处死。
“还有一件事，那是陶谦在位之时修筑的所谓大浮屠寺，我要你领兵，将其给我一一的铲除干净，我的领地之内，不需要佛教！” 到底要不要留下佛教，曹操一开始是有考虑过，而最后的考虑结果，是彻底的清除佛教，佛教有没有好的地方，那肯定是有的，其他不说，导人向善这一方面很不错，但是相佛教带来的危害，这一点小小的好处不太重要了。
先不说佛教大兴之后，对于国家财政、人口、兵丁等各方面带来的影响，光是佛教所提倡的今生来世，今生所受之苦，来世必然得享福报，以及佛教教义之，暗藏的逆来顺受，这些都足以让曹操下定决定尽数铲除。
什么是苦，假如外敌入侵也算是苦的话，岂不是倡导他们不要反抗，而是要受尽此等苦难，换来来生之福，有这样教义的佛教，曹操除非傻了，才不铲除他。
后世有人认为儒教统一国，是国的大灾难，但是在此时的曹操看来，他十分庆幸古代统治国思想的是儒教，而不是佛教。
看一看被佛教统一的印度，从古到今，几乎都在外国人的统治之下，从公元前六世纪末期的波斯人、希腊人，再到公元前二世纪的塞人、安息人、大月氏人，而随后的阿拉伯人、突厥人、葡萄牙人、荷兰人、英国人等，这些外来民族，先后统治印度不短的时间，在此期间之内，印度人掀起的起义，几乎等于零。
佛教带来的隐患再加历史之印度的遭遇，让曹操下定了决心，趁着此时佛教还未在原大兴，天下百姓对于佛教还不在意的时候，直接铲除掉，毕竟关于信仰这一方面的，国本土从来不缺少，不说差不多等同于信仰的儒家，本土的道教不错。
对于曹操铲除佛教寺庙，夏侯惇心是巴不得的，毕竟随着陶谦大兴佛教寺庙，徐州之的人口户籍、税收等等，几乎都受到了影响
“还有一件事，那是陶谦在位之时修筑的所谓大浮屠寺，我要你领兵，将其给我一一的铲除干净，我的领地之内，不需要佛教！” 到底要不要留下佛教，曹操一开始是有考虑过，而最后的考虑结果，是彻底的清除佛教，佛教有没有好的地方，那肯定是有的，其他不说，导人向善这一方面很不错，但是相佛教带来的危害，这一点小小的好处不太重要了。
先不说佛教大兴之后，对于国家财政、人口、兵丁等各方面带来的影响，光是佛教所提倡的今生来世，今生所受之苦，来世必然得享福报，以及佛教教义之，暗藏的逆来顺受，这些都足以让曹操下定决定尽数铲除。
什么是苦，假如外敌入侵也算是苦的话，岂不是倡导他们不要反抗，而是要受尽此等苦难，换来来生之福，有这样教义的佛教，曹操除非傻了，才不铲除他。
后世有人认为儒教统一国，是国的大灾难，但是在此时的曹操看来，他十分庆幸古代统治国思想的是儒教，而不是佛教。
看一看被佛教统一的印度，从古到今，几乎都在外国人的统治之下，从公元前六世纪末期的波斯人、希腊人，再到公元前二世纪的塞人、安息人、大月氏人，而随后的阿拉伯人、突厥人、葡萄牙人、荷兰人、英国人等，这些外来民族，先后统治印度不短的时间，在此期间之内，印度人掀起的起义，几乎等于零。
佛教带来的隐患再加历史之印度的遭遇，让曹操下定了决心，趁着此时佛教还未在原大兴，天下百姓对于佛教还不在意的时候，直接铲除掉，毕竟关于信仰这一方面的，国本土从来不缺少，不说差不多等同于信仰的儒家，本土的道教不错。
对于曹操铲除佛教寺庙，夏侯惇心是巴不得的，毕竟随着陶谦大兴佛教寺庙，徐州之的人口户籍、税收等等，几乎都受到了影响