第三百三十一章 华夏与四夷 第3页
有乌桓人都大散，分开的迁入原来，曹操相信，凭借汉化那无与伦的包容性和同化性，乌桓这个游牧民族，可能只要数十年，会彻底的消失，如同昔日的犬戎、东胡等蛮夷一样。
至于说将这些乌桓人迁入原之后的危害，曹操根本没有想过，因为这根本不可能有，不说到那个时候乌桓人被打散开，分开的迁到原各地，光光是原地区汉人庞大的人口基数，足以将那些隐患消灭掉了。
“回君，那些乌桓人，还算是守法，并没有干出什么事情来，不但如此，有些乌桓人更是彻底的迷了陈都的生活，更是主动的说汉话、行汉礼、穿汉服，因此君大可不必担忧， 这些乌桓人，想要在陈都之掀起波澜，是根本不可能的。
” 陈宫不明白曹操所想，因此只是将进行日来乌桓人的举动都说给了曹操听，而在说到乌桓人说汉化、行汉礼、穿汉服之时，陈宫的脸有着一抹骄傲，当然，不单单是他，一旁的典韦和许褚同样如此，自己的化，能够被人主动效仿，又岂能不令他们骄傲。
说起来，后世很多人都认为华夏的民族认知是一直到了近现代在那百年屈辱之才出现的，然而在曹操看来，这并不能算是很正确的，在他看来，华夏的民族意识其实早在春秋时期伴随着化的生成而正式的出现。
伴随着春秋五霸之一的齐恒公，九和诸侯，一匡天下之后，华夏的民族意识其实诞生了出来，在当时原之地的人，都普遍的认为原之外的乃是四夷，原之内的不管是哪国人，都是同样一族，都是华夏或者称之为原人。
正是因为这样模糊还不算是太成熟的观点，才有了战国之时，秦昭襄王闻听赵国遭遇蛮夷进攻而停止了进攻赵国之事，反而正军备战随时准备北帮助赵国抵挡蛮夷的事情发生，若如华夏的民族意识真的是到了近现代才有的话，那么春秋战国的时候不会发生这些事情了。
(未完待续。
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至于说将这些乌桓人迁入原之后的危害，曹操根本没有想过，因为这根本不可能有，不说到那个时候乌桓人被打散开，分开的迁到原各地，光光是原地区汉人庞大的人口基数，足以将那些隐患消灭掉了。
“回君，那些乌桓人，还算是守法，并没有干出什么事情来，不但如此，有些乌桓人更是彻底的迷了陈都的生活，更是主动的说汉话、行汉礼、穿汉服，因此君大可不必担忧， 这些乌桓人，想要在陈都之掀起波澜，是根本不可能的。
” 陈宫不明白曹操所想，因此只是将进行日来乌桓人的举动都说给了曹操听，而在说到乌桓人说汉化、行汉礼、穿汉服之时，陈宫的脸有着一抹骄傲，当然，不单单是他，一旁的典韦和许褚同样如此，自己的化，能够被人主动效仿，又岂能不令他们骄傲。
说起来，后世很多人都认为华夏的民族认知是一直到了近现代在那百年屈辱之才出现的，然而在曹操看来，这并不能算是很正确的，在他看来，华夏的民族意识其实早在春秋时期伴随着化的生成而正式的出现。
伴随着春秋五霸之一的齐恒公，九和诸侯，一匡天下之后，华夏的民族意识其实诞生了出来，在当时原之地的人，都普遍的认为原之外的乃是四夷，原之内的不管是哪国人，都是同样一族，都是华夏或者称之为原人。
正是因为这样模糊还不算是太成熟的观点，才有了战国之时，秦昭襄王闻听赵国遭遇蛮夷进攻而停止了进攻赵国之事，反而正军备战随时准备北帮助赵国抵挡蛮夷的事情发生，若如华夏的民族意识真的是到了近现代才有的话，那么春秋战国的时候不会发生这些事情了。
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