329
受禅台下，曹操和孙坚也是感慨万分，谁能想到两年前他们还在因为匡扶汉室无望只能喝闷酒。
小将军有经世之才，这天下交到他手上是万民之幸。
他们的岁数可以给小将军当父亲，这些年走南闯北很清楚天下乱成什么样子。
并州已经乱了几十年，郡县胡人肆虐田地荒芜，直到荀氏到并州之后镇压外族恢复生产才恢复太平。
幽州的情况比并州好点，刘虞生前治理的底子还在，公孙瓒也是个聪明人，他搞不定内政便向荀氏低头求助。
如今边地各族之间都相安无事，百姓都能安心耕种放牧，各族之间的贸易也很是繁荣。
连边地都能稳定下来，中原就更不用说了。
在荀氏的治理之下，州郡百姓甚至能不用担心天灾安心过冬，这在前几年几乎是想都不敢想的神仙生活。
曹操和孙坚一个在兖州一个在豫州，都是黄巾之乱后被战乱波及的最严重的地方。
他们都是正常人，不敢说一心为民，但是在看到民不聊生的场面时也会于心不忍。
这几天看着地方在他们的治理下从荒芜混乱变成井井有条，说没有成就感那是假的。
民心所向，众望所归，这是荀小将军应得的。
…… 张鲁以为他治下的汉中是大汉十三州最安乐的地方，汉中有天险可以御敌，不需要太多的兵力也就不用征太多的税，且汉中年年风调雨顺土壤肥沃，稻麦一年两熟，生活在那里的百姓可以说是丰衣足食安定富足。
乱世之中粮食宝贵，汉中境内禁止酗酒。
春夏两季牲畜繁衍，繁衍期间也禁止屠杀牲畜。
遇到灾年尽可能多的修建义舍，由他们五斗米教或者殷实富户提供米粮供路人或者贫苦人家取用，以此来齐心协力度过难关。
遇到有贪心的人不缺钱粮也要拿义舍的东西也没关系，他五斗米教设义舍是为了给五斗米教的教众积福，某种意义上那些米粮也是供奉给天上神仙的。
神仙大度，不会在意快要饿死的人挪用他们的贡品，但是不缺钱粮只是贪心的话，也自有鬼神来教训他们。
如今的汉中郡县不设官署，由教中祭酒来管理政务。
官府里管事的官吏需要各种条件才能当，他们五斗米教的祭酒不一样，只要足够虔诚，教龄满一定时间都有机会被任命为祭酒。
他们五斗米教比官府更有用，百姓会不听话会作乱，教众却没那么多想法，所以他到汉中后最先做的就是传教。
时至今日，汉中几乎每家每户都信教。
官府的禁令百姓可能不会管，但信众对教中禁令绝对不会触碰。
他是师君，可以沟通鬼神，官府的处罚是什么所有人都知道，但得罪了
小将军有经世之才，这天下交到他手上是万民之幸。
他们的岁数可以给小将军当父亲，这些年走南闯北很清楚天下乱成什么样子。
并州已经乱了几十年，郡县胡人肆虐田地荒芜，直到荀氏到并州之后镇压外族恢复生产才恢复太平。
幽州的情况比并州好点，刘虞生前治理的底子还在，公孙瓒也是个聪明人，他搞不定内政便向荀氏低头求助。
如今边地各族之间都相安无事，百姓都能安心耕种放牧，各族之间的贸易也很是繁荣。
连边地都能稳定下来，中原就更不用说了。
在荀氏的治理之下，州郡百姓甚至能不用担心天灾安心过冬，这在前几年几乎是想都不敢想的神仙生活。
曹操和孙坚一个在兖州一个在豫州，都是黄巾之乱后被战乱波及的最严重的地方。
他们都是正常人，不敢说一心为民，但是在看到民不聊生的场面时也会于心不忍。
这几天看着地方在他们的治理下从荒芜混乱变成井井有条，说没有成就感那是假的。
民心所向，众望所归，这是荀小将军应得的。
…… 张鲁以为他治下的汉中是大汉十三州最安乐的地方，汉中有天险可以御敌，不需要太多的兵力也就不用征太多的税，且汉中年年风调雨顺土壤肥沃，稻麦一年两熟，生活在那里的百姓可以说是丰衣足食安定富足。
乱世之中粮食宝贵，汉中境内禁止酗酒。
春夏两季牲畜繁衍，繁衍期间也禁止屠杀牲畜。
遇到灾年尽可能多的修建义舍，由他们五斗米教或者殷实富户提供米粮供路人或者贫苦人家取用，以此来齐心协力度过难关。
遇到有贪心的人不缺钱粮也要拿义舍的东西也没关系，他五斗米教设义舍是为了给五斗米教的教众积福，某种意义上那些米粮也是供奉给天上神仙的。
神仙大度，不会在意快要饿死的人挪用他们的贡品，但是不缺钱粮只是贪心的话，也自有鬼神来教训他们。
如今的汉中郡县不设官署，由教中祭酒来管理政务。
官府里管事的官吏需要各种条件才能当，他们五斗米教的祭酒不一样，只要足够虔诚，教龄满一定时间都有机会被任命为祭酒。
他们五斗米教比官府更有用，百姓会不听话会作乱，教众却没那么多想法，所以他到汉中后最先做的就是传教。
时至今日，汉中几乎每家每户都信教。
官府的禁令百姓可能不会管，但信众对教中禁令绝对不会触碰。
他是师君，可以沟通鬼神，官府的处罚是什么所有人都知道，但得罪了