第40章
林向晚继续往下翻，刷到一个【周朝的两性关系】，周朝？
反应了一下才想起来是前1046年前256年那个周朝，太久远了差点没反应过来。
【周朝以宗法制度为核心，婚姻被明确界定为“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的政治行为。
】 【正妻（嫡妻）需门当户对，所生子女为“嫡出”，享有继承权；妾室地位低下，子女为“庶出”，继承权受限。
】 （林向晚：原来这么早开始就有嫡出，从古至今，还真是传统习俗。
） 【诸侯、卿大夫通过婚姻结盟，如周天子娶齐女为后，以巩固“挟天子以令诸侯”的权威；晋文公重耳流亡时获秦穆公之女怀嬴为妻，实现秦晋之好。
】 【周人严格遵循“同姓不婚”原则，认为“男女同姓，其生不蕃”（《左传》），既出于优生考虑，更旨在通过异姓联姻扩大政治联盟。
】 （林向晚：好严谨，居然有这样的规矩。
） 【周天子可娶异姓诸侯之女，但诸侯国内部仍存在表亲联姻，如鲁昭公娶吴女为夫人，因吴为周室同姓（姬姓），遭礼法抨击。
】 （林向晚：果然是皇室贵族，就是比别人特殊。
） 【周朝存在私奔现象，如《齐风·南山》中“艺麻如之何？衡从其亩。
娶妻如之何？必告父母”，讥讽不告父母而娶妻为“淫奔”。
】 （古人：真是丢人现眼。
） （林向晚：果然每个朝代都有，不好评价。
） 【周朝实行媵妾制度，正妻出嫁时需以侄娣陪嫁，本为巩固家族联盟，却导致女性沦为政治工具。
】 （林向晚：这是真的神经，宫斗剧素材有！） 【周朝的两性关系，是宗法制度与人性欲望的复杂交织。
】 【礼法为两性互动设定了严苛框架，既维系了社会秩序，也压抑了个体情感。
】 【从《诗经》中的自由恋歌到后世礼教的
【周朝以宗法制度为核心，婚姻被明确界定为“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的政治行为。
】 【正妻（嫡妻）需门当户对，所生子女为“嫡出”，享有继承权；妾室地位低下，子女为“庶出”，继承权受限。
】 （林向晚：原来这么早开始就有嫡出，从古至今，还真是传统习俗。
） 【诸侯、卿大夫通过婚姻结盟，如周天子娶齐女为后，以巩固“挟天子以令诸侯”的权威；晋文公重耳流亡时获秦穆公之女怀嬴为妻，实现秦晋之好。
】 【周人严格遵循“同姓不婚”原则，认为“男女同姓，其生不蕃”（《左传》），既出于优生考虑，更旨在通过异姓联姻扩大政治联盟。
】 （林向晚：好严谨，居然有这样的规矩。
） 【周天子可娶异姓诸侯之女，但诸侯国内部仍存在表亲联姻，如鲁昭公娶吴女为夫人，因吴为周室同姓（姬姓），遭礼法抨击。
】 （林向晚：果然是皇室贵族，就是比别人特殊。
） 【周朝存在私奔现象，如《齐风·南山》中“艺麻如之何？衡从其亩。
娶妻如之何？必告父母”，讥讽不告父母而娶妻为“淫奔”。
】 （古人：真是丢人现眼。
） （林向晚：果然每个朝代都有，不好评价。
） 【周朝实行媵妾制度，正妻出嫁时需以侄娣陪嫁，本为巩固家族联盟，却导致女性沦为政治工具。
】 （林向晚：这是真的神经，宫斗剧素材有！） 【周朝的两性关系，是宗法制度与人性欲望的复杂交织。
】 【礼法为两性互动设定了严苛框架，既维系了社会秩序，也压抑了个体情感。
】 【从《诗经》中的自由恋歌到后世礼教的