第两百八十一章 儒家还是百家争鸣？
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“君，君还需多注意休息才好啊。
看着郭嘉那一脸担忧的表情，曹操挥了挥手，道了一声无妨，再揉了揉几遍眉间之后，曹操的表情一下子阴沉了下来道“奉孝，孤曾经对于儒家之说，既不喜悦，同样也不严恶，然而今日子孝之事，却是让孤警醒，倘若儒家学说再这样下去的话，那么对于我汉人来说，有百害而无一利啊。
” 对于儒家曹操到并没有像后世那样，认为国的落后完全都在儒家的身，在曹操看来，国之所以落后，满清将近三百年的闭关锁国，再加之一直不间断的愚民教育，大力压制一切新兴的事物，压制一切和火器相关的事物，才是最为主要的原因。
儒家虽然在满清的时候，因为满清层人物的意志而被改造的面目全非，但是有一点，却是不能够抹杀的，那是在儒家的核心思想之，大一统是最为主要的，也真是因为此，才能让国在经历了那么多的大分裂之后，最终都能够重新走向统一，而不是像欧洲那样，彻底分裂成数十个小国。
国五千年来的统一，追根究底其实是儒家根植在每一个人心的关于大一统的种子，正是因为这个原因，才会导致国的每一任处于乱世之的帝皇，他们的心都有着一个想法，那是统一天下，因为只有统一的天下，才是华夏，这，是几千年来儒家教育或者说潜移默化的成果。
而儒家另一个忠心思想，君君臣臣，父父子子。
君要臣死成不得不死，这在后世看来很不可思议，很落后。
但是如果放在法制不健全，政府的统治力还没有办法向后世那样。
通过各种先进的仪器彻底贯彻到最下层的时候，地方官员的自制力无疑成为了最为主要的。
而不可否认，正是因为儒家宣传的忠君思想，才能够让庞大的古代国，在除了天下大乱。
秩序崩溃时期之外，没有出现如同欧洲那样的，各领主的
看着郭嘉那一脸担忧的表情，曹操挥了挥手，道了一声无妨，再揉了揉几遍眉间之后，曹操的表情一下子阴沉了下来道“奉孝，孤曾经对于儒家之说，既不喜悦，同样也不严恶，然而今日子孝之事，却是让孤警醒，倘若儒家学说再这样下去的话，那么对于我汉人来说，有百害而无一利啊。
” 对于儒家曹操到并没有像后世那样，认为国的落后完全都在儒家的身，在曹操看来，国之所以落后，满清将近三百年的闭关锁国，再加之一直不间断的愚民教育，大力压制一切新兴的事物，压制一切和火器相关的事物，才是最为主要的原因。
儒家虽然在满清的时候，因为满清层人物的意志而被改造的面目全非，但是有一点，却是不能够抹杀的，那是在儒家的核心思想之，大一统是最为主要的，也真是因为此，才能让国在经历了那么多的大分裂之后，最终都能够重新走向统一，而不是像欧洲那样，彻底分裂成数十个小国。
国五千年来的统一，追根究底其实是儒家根植在每一个人心的关于大一统的种子，正是因为这个原因，才会导致国的每一任处于乱世之的帝皇，他们的心都有着一个想法，那是统一天下，因为只有统一的天下，才是华夏，这，是几千年来儒家教育或者说潜移默化的成果。
而儒家另一个忠心思想，君君臣臣，父父子子。
君要臣死成不得不死，这在后世看来很不可思议，很落后。
但是如果放在法制不健全，政府的统治力还没有办法向后世那样。
通过各种先进的仪器彻底贯彻到最下层的时候，地方官员的自制力无疑成为了最为主要的。
而不可否认，正是因为儒家宣传的忠君思想，才能够让庞大的古代国，在除了天下大乱。
秩序崩溃时期之外，没有出现如同欧洲那样的，各领主的